Sobre la composición del comentario
crítico
Hablando
de lo que queremos
Creo que
era Mark Twain quien decía que para iniciar una buena biblioteca lo primero era
prescindir de todas las obras de Jane Austen. Pues bien, para hablar como es
debido a los jóvenes (con intención educativa, claro está) lo primero es
prescindir de los halagos. Quienes
comienzan a tratar con ellos haciendo un panegírico de su autenticidad,
rebeldía, altura de miras, etc., son en el mejor de los casos pésimos maestros
y en el peor auténticos bribones. Me refiero a jóvenes en el sentido estricto
del término, los menores de edad que aún no gozan de la plenitud de derechos
civiles pero ya no son niños, es decir han pasado la pubertad. Una persona de
veinticinco o treinta años aún es joven en muchos sentidos, pero no en el
formativo que aquí me interesa.
Cuando se habla de temas relevantes y
no por puro pasatiempo, el adulto que pretende ayudar a los jóvenes (es decir,
educarles) debe aceptar su papel de razonable obstáculo, de relativo frustrador
de expectativas tumultuosas. Como Hamlet al final del primer acto de su
tragedia, el joven siente la impaciencia y el fastidio de haber llegado a un
mundo mal hecho y verse en la necesidad de enmendarlo. El adulto debe
representar ante él la realidad de ese mundo imperfecto, no para legitimar sus
defectos sino para mostrarle que no son en la mayoría de los casos simples
caprichos o muestras de mala fe, sino pruebas de la dificultad de convivir
organizadamente con otros seres libres. En ocasiones, los aspectos menos
amables del mundo son el precio de evitar males aún mayores y menos
remediables. Convertirse en portador de esa mala noticia hace que el educador
siempre caiga en ciertos momentos antipático a los neófitos. No tiene otra
forma de ser honrado y cumplir su misión, porque cuanto crece —para hacerlo
rectamente— debe apoyarse en lo que le ofrece resistencia, como la hiedra. Esto
impone un equilibrio difícil, puesto que frustrar en ciertas ocasiones no
significa desanimar en todas ni mucho menos acabar con los deseos juveniles de
transformar y mejorar lo que hoy está vigente. El educador debe encarnar el
papel de conformista solo para que el inconformismo de los jóvenes siga vías
razonables.
Esto fue lo que yo intenté, con mejor
o peor acierto, en mis charlas con escolares recogidas en Ética de
urgencia. El título no engaña pero es reductor, porque en muchas ocasiones
no fue de ética de lo que se discutió, sino de política, sobre todo de la
necesidad de ser políticos y de prepararse adecuadamente para ello. En algunos
temas el acuerdo relativo fue bastante fácil, en otros casi imposible. Las
mayores resistencias las encontré al tratar el tema de la piratería digital y
las descargas ilegales, que prácticamente todos asumían como un derecho (“la
cultura debe ser gratis”, etc.) y hasta como un signo de identificación
generacional liberadora frente a sus mayores. Pero en uno de los encuentros
sucedió algo que me confirmó que nunca se discute en vano del todo. Tras haber
defendido con energía los derechos de propiedad intelectual y la necesidad de
legislar contra el robo consentido del “gratis total”, tropecé con la habitual
barrera de resistencias y reticencias generalizadas. Solo una chica me apoyó
con vehemencia y al final del encuentro se me acercó para testimoniarme que
compartía mi punto de vista. Bromeando le dije que por lo visto estábamos ella
y yo solos frente al mundo. “Es que yo quiero ser escritora”, me dijo. Vaya, al
menos una había entendido el conflicto desde el lado del suministrador de
contenidos y no del consumidor rapaz…
Fernando Savater en Mercurio, septiembre 2013
Antes de ponerse a escribir el comentario crítico, conviene
realizar una mínima planificación del texto, que podría consistir en:
1. Elaborar un esquema de ideas para que guíe
la posterior redacción en párrafos. En este esquema se coloca en primer lugar
la tesis o idea principal y a continuación los argumentos que la soportan (con
tres está bien).
Ej.-
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Los adultos deben educar a los jóvenes
mediante una razonable frustración.
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porque
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La educación consentidora los hace más vulnerables.
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La autoridad adulta está cuestionada.
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Los jóvenes necesitan límites y referencias para
distinguir lo valioso de lo indigno.
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2. Atenerse a una organización textual, que
bien podría ser la de un texto argumentativo de cinco párrafos:
- En
el primero se comenta a modo de introducción el texto propuesto y se refieren
sus contenidos fundamentales. A continuación, se indica que el texto que sigue
versará sobre un tema concreto y la opinión que merece.
- En
los siguientes párrafos, se desarrollan sucesivamente cada uno de los
argumentos que soportan la tesis o idea principal.
- En
el último párrafo se concluye además con la enunciación de la tesis o idea
principal.
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Primer párrafo: Introducción
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Segundo párrafo: Primer
argumento
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Tercer párrafo: Segundo argumento
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Cuarto párrafo: Tercer
argumento
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Quinto párrafo: Conclusión
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EJEMPLO
DE COMENTARIO CRÍTICO SOBRE “HABLANDO DE LO QUE QUEREMOS” DE FERNANDO SAVATER
QUE SIGUE LA PAUTA EXPUESTA
Este
artículo de Fernando Savater, filósofo, novelista y sobre todo, divulgador de
saberes prácticos, escrito en la revista cultural Mercurio en septiembre de 2013, trata un asunto crucial en
cualquier sociedad, más si cabe en la nuestra: la educación de los futuros
ciudadanos. Toda enfermedad social tiene su tratamiento educativo. Y nosotros
vivimos tiempos complejos en los que no es fácil educar ni dejarse enseñar. Así
pues, frente a quienes halagan el oído de “la juventud mejor preparada de la
historia”, Savater nos recuerda la necesidad de que todo educador sea un
“razonable frustrador”, es decir, un apoyo que oponga resistencia a los
prejuicios y comodidades juveniles. En
este sentido es visualmente oportuna la metáfora floral de la yedra que se afirma
sobre aquello que la limita.
Nuestro
mundo líquido tiene puestas en cuestión todas las certezas: individuales,
familiares, sociales. Sabemos por experiencia democrática que los modelos
educativos autoritarios no logran ciudadanos más felices. Pero, tras un largo
tiempo de educación consentidora y desvinculada, que todavía nos dura, en que
padres y profesores han cedido a la voluntad juvenil, tampoco se ha alcanzado
la mejoría. A veces por comodidad y a veces por compensación de las faltas
propias de tiempos de escasez, se ha pretendido darlo todo, de forma inmediata
y sin ningún esfuerzo. Se han querido evitar las fatigas. Pero sin fatigas los
jóvenes se hacen más caprichosos, menos capaces y sobre todo, más infelices.
Nada hay tan placentero como lograr los propósitos. Y ahí andamos, a la búsqueda
del equilibrio; en cómo decir “no” sin desmontar vocaciones.
Porque
hay que reconocer que hoy es muy difícil ser adulto responsable; es más, es
agotador ya que la autoridad está continuamente discutida. Antes procedía del conocimiento
y de la experiencia que se transmitían de generación en generación. Pero hoy
los mayores no lo tienen nada fácil ya que el saber está fracturado. En muchas
ocasiones, sobre todo a partir del conocimiento on line, los jóvenes acceden a un saber preponderante del que los
adultos están escasos cuando no ajenos.
No
obstante, tampoco lo tienen sencillo los jóvenes ya que están faltos de
referencias y competencias para discernir y elegir entre tanta oceánica
información. Y toda referencia necesita límites y señales a partir de los
cuales relacionar lo que les sucede. Desde aquí, entiendo y comparto los
argumentos de Savater. Si los adultos se ponen en el lugar de los jóvenes, es
decir, ocupan su espacio estético mimetizando sus formas de vestir, su espacio
comunicativo mediante la penetración en
las redes sociales, su espacio ideológico mediante el desencanto y la
rebeldía, ¿qué lugar les cabe a ellos? ¿contra quienes abanderarán el progreso?
En
conclusión, quizá el actual desconcierto juvenil tenga mucho que ver con las contradicciones
del mundo adulto, la falta de fronteras entre el bien y el mal, la discordancia entre el sermón que les
largan y el ejemplo que les muestran, la impostura de quienes nos gobiernan y
administran…Y quizá no venga mal, para el mejor porvenir de todos, que los
adultos se atrevan a desempeñar cotidianamente ese papel de “frustradores
razonables”.
Antonio Gómez García
